К основному контенту

Сообщения

Сообщения за 2020

Вирус в головах – 2. Время задавать вопросы.

 Подсказка Екклезиаста. Разгар 2-й волны К-вируса. Дачный сезон закрылся. Сижу дома. Пытаюсь выполнять рекомендации «для тех, кому 65+». Рассеянно листаю Книгу Екклезиаста. Тоже рекомендации мудрого царя Израиля, пригодные на все случаи жизни.  Вот знакомые строки: «Время разбрасывать камни и время собирать камни...» Вдруг словно выстрел прозвучал – глаз наткнулся на слова, которых прежде в упор не замечал: «Время обнимать и время уклоняться от объятий...»  Так это же о масочном режиме и соблюдении социальной дистанции! Да ладно, это случайное совпадение. Не мог библейский мудрец так точно предвидеть то, что случится спустя многие тысячелетия? И при чем здесь камни, которые неведомым образом попали в тот же стих (разве только ради рифмы на каком-нибудь давно умолкшем древнеарамейском языке – все же Ветхий завет)!  Жертвоприношение мышки.  Дальнейшие размышления (чем же еще заниматься в самоизоляции, если «водку не пить, да жену не бить?») обнаруживают и другие любопытные моменты. Напри

Тобольск. «О, Русь, взмахни крылами!»

(Миф о советском человеке). фото: gelio.livejournal.com Тобольск пошел на взлет.   Сохранился исторический снимок. На нем — Сергей Есенин, читающий свои стихи на открытии памятника Алексею Кольцову в Москве 3 сентября 1918 года. Тогда и прозвучали впервые в исполнении автора вдохновенные строки: «О, Русь, взмахни крылами!..» Совсем недавно случился повод вспомнить эти слова. В новостях прошла информация: Владимир Путин посетил Тобольск и поздравил строителей и эксплуатационников Тобольского нефтеперерабатывающего комплекса с выводом на полную мощность уникального производства полиэтилена и пропилена на основе глубокой переработки попутного газа. В телевизионном сюжете приводилось множество цифр и фактов, потрясающих воображение. Среди них, в частности, сообщалось о том, что в результате осуществления проекта Россия в разы увеличивает выпуск востребованного в мире материала и из его импортера превращается в экспортера. Только непосредственно производственный потенциал возрастает на

Могилев. В чьем пиру похмелье?

Тема этого текста, словно «перманентная революция» у Троцкого, в течение более двух лет постоянно вспыхивала и угасала, чтобы вспыхнуть с новой силой. И, вероятно, эти волны еще долго будут в буквальном смысле слова плескаться у наших ног, прежде чем затухнут окончательно. Откуда, спросите, такой пессимистичный вывод? Из повседневных наблюдений за переменами, происходящими в Могилеве вокруг отдельного участка его территории. Впрочем, полагаю, похожие впечатления есть и у обитателей некоторых других районов города. Здесь же речь пойдет об отдельно взятом отрезке улицы Якубовского — от памятника-танка до торгового центра «Авеню». Всего несколько сотен метров на выезде из города в направлении столицы. Но за последние два года прилегающая территория подверглась уже десяткам вторжений различных ремонтных служб. Чаще всего — авральных, судя по характеру работы их участников. Водоканал, канализация, теплоэнергетика, электросети... В последний раз обочины улицы разворачивали связисты. Здесь

Беларусь – 2020. Ядро и хвост кометы.

 Кормило власти власть перекормило. Николай Суровой.   Вирус политической инфекции.   Наконец Беларусь обратила на себя внимание всего мира. Небольшая по европейским меркам страна совершила то, к чему стремилась почти 30 лет своей суверенной истории. А по большому счету – и все последние полтора века. Достаточно вспомнить Янку Купалу с его бессмертным «А хто там ідзе?». «Белорусский протест», «цветная революция», «бунт невероятных»... Эти и множество других хлестких определений заполнили информационное пространство, претендуя на исчерпывающую характеристику социально-политических процессов, связанных с очередными выборами президента страны. И это только начало. В дискуссию со своими оценками пока по-настоящему не включилась «тяжелая артиллерия» – представители общественной науки. Обязанной, по определению, держать «социальную дистанцию» от инфицированных политической конъюнктурой участников публичной полемики и опираться на результаты объективного анализа. В том числе на характери

Высоцкого погубили спекулянты?..

«Я Пастернака не читал, но скажу!». Я Высоцкого не видел, но напишу... Где-то в середине 70-х годов (точное время уже не припомню) Владимир Высоцкий приезжал с концертами в Минск. В Могилеве было немало фанатов поэта-барда. У кого-то из них возникла идея организовать поездку в столицу на концерт. Как и многие другие «культурные» акции, затею эту проще всего было реализовать через Могилевское бюро путешествий и экскурсий, в котором я тогда работал. Дело в том, что в ту пору начавшихся тотальных дефицитов частному лицу и даже предприятию не так просто было раздобыть транспорт и заказать билеты на зрелищные мероприятия. А у БП и Э были постоянно действовавшие договоры с местным автопарком и концертными учреждениями. На этот случай были разработаны специальные экскурсионные маршруты типа «Минск музыкальный» или «Минск театральный». Собиралась группа из 30 (по вместимости тогдашних автобусов ЛАЗ) желающих приобщиться к высокому искусству, которое тогда было сосредоточено, в осно

Календарь. Ленину и Бунину – 150.

  2020-й год в самом начале пути. Но уже ясно, что в мировую хронику он войдет весьма приметными событиями. Эпидемии, обвал нефтяного рынка, финансовые потрясения, экологические катастрофы... Среди них и два 150-летних юбилея. 22 апреля 1870 года родился В. И. Ленин. 22 октября 1870 года родился И. А. Бунин. Полвека назад, в 1970 году в Советском Союзе и в странах-сателлитах праздновали 100-летний юбилей «вождя мирового пролетариата», как чаще всего называли Ленина тогда. Сказать «широко праздновали» – значит ничего не сказать. Это было некое подобие массового психоза, которому бы немало подивился и сам виновник торжеств. В том году я заканчивал университет: защита диплома, выпускные хлопоты, неожиданная перспектива 2-годичной армейской службы... Но и в этих повседневных заботах трудно было остаться в стороне от «бурного потока», охватившего всю страну. Ему, вождю, было посвящено все: Всесоюзное соревнование, ударные трудовые вахты, рекордные урожаи и мартеновские плавки, научн

Дети – наше будущее!

(Дискурс-упражнение). Дети —наше будущее! Как часто мы слышали, читали, видели эту фразу. И даже сами не раз ее повторяли. Настолько часто, что она кажется всем очевидной истиной, аксиомой, не нуждающейся в доказательствах. Как, например, не нужно никому объяснять, что такое еда. Или вода... Одно только остается непонятным. Как при такой всеобщей ясности этих самых детей у нас все меньше и меньше. Вот и перепись недавняя подтверждает: население Беларуси стареет и сокращается. А некоторые особо продвинутые и вовсе не желают обзаводиться потомством. И это все при том, что и государство не устает заявлять о своем интересе к детям. Неважно, что имеет в виду – будущие рабочие руки или штыки. В общем, выходит какая-то несуразица, явное несоответствие слова и дела. Складывается впечатление, будто многие из соотечественников превратились в мрачных мизантропов, не верящих в будущее и живущих по принципу: «После нас – хоть потоп!». На это, конечно, есть свои объяснения у многих «лю

Пра родную мову.

21 лютага – Дзень роднай мовы. Добрая нагода для кожнага задумацца: якая яна, мая родная мова? Што яна для мяне? І што я для яе? Пытанне складанае. Але раней ці пазней трэба вызначацца. «Раней» -- ужо спазніўся. Застаецца «пазней» -- усё ж лепш, чым ніколі.  Руская альбо беларуская? «Наркомаўка» альбо «трасянка»? Тут, як звычайна, лепш відаць збоку. Калі ж спасылацца на ўласнае адчуванне, дык ні тая, ні іншая. Чаму? Таму, што само пытанне некарэктнае. Яно празмерна палітызаванае і адлюстравана ў чорна-белым спектры. Альбо – альбо, «хто не з намі, той супраць нас», і г. д. Калі мне прапануюць вызначыцца менавіта ў такім дыяпазоне, я без хістанняў адказваю: родная – руская. І ў той жа час мая радзіма – Беларусь. І сам я беларус, нягледзячы на запіс у пашпарце. І што ж атрымліваецца ў выніку? Нейкая бессэнсоўнасць? Не! У выніку – рэчаіснасць, якая заўсёды багацейшая за палітызаваныя схемы. Таму што пытанне аб роднай мове – перш за ўсё маральнае, культурна-этнаграфічнае, гіста

Календарь. 16 февраля – Геккель.

16 февраля 1834 года родился Эрнст Хейнрих Филипп Август Геккель – выдающийся немецкий зоолог, последователь эволюционной теории Ч. Дарвина и ее неутомимый популяризатор. На основе собственных исследований морских беспозвоночных Геккель увидел в эволюции принцип логического обоснования философского подхода к природе. Это стало одной из предпосылок его попытки создать первое генеалогическое древо всего животного мира. Ученый предложил и обосновал важнейший принцип зоологии: «Онтогенез кратко повторяет филогенез». Иначе говоря, каждая живая особь в ходе эмбриологического развития дублирует всю свою эволюционную историю. В настоящее время идеи Геккеля — его догадки, исследования и выводы — приобретают особое значение. Это обусловлено, прежде всего, обостряющимися и вновь возникающими проблемами как биологической эволюции человека, так и социального развития человечества. Появление новых, невиданных ранее болезней, возникающих в животном мире, но поражающих человека. Накоплени

Вирус в головах.

На момент, когда пишутся эти строки, сообщается уже о более чем 70 тысячах зараженных коронавирусом. Число жертв инфекции превысило 1850 человек. В то же время свыше 12 с половиной тысяч заболевших выздоровели. Также говорят о том, что темпы распространения заразы снижаются и близок момент, когда беду удастся обуздать. Как относиться к этой информации? Недаром говорится: есть ложь малая, есть ложь большая, а есть еще статистика. В случае с коронавирусом можно ощутить всю глубину этой истины. Цифры, которые сваливаются на голову обывателя по каналам СМИ, способны отравить сознание серьезнее, чем самая изощренная ложь. Речь идет не о медицинской стороне бедствия, постигшего цивилизацию. Уверен, мужество китайских врачей, помноженное на свойственную великой нации организованность, способны справиться с этой напастью. Здесь о другом – о реакции в информационном пространстве на происходящее вокруг вируса, которая несет в себе все признаки бедствия иного рода – социального.