Мифология Владимира Верина

В предыдущем тексте на тему памятников («Могилев: приметы нового язычества») был предсказан неизбежный поворот в духовных предпочтениях современников. А именно, возврат от объектов природы к людям в процессе установки монументальных сооружений. И даже сформулированы некоторые условия — критерии выбора претендентов быть запечатленными в новых памятниках. В отдельных комментариях автору высказан упрек: слишком общие рассуждения, спираль развития и прочее. Согласен, замечание принимаю. С философствованием стоит подождать до более удобного момента. Опустимся на грешную землю, обратимся к практике... И тут же обнаруживаем наглядный пример. Он у каждого в кошельке. Это наши белорусские деньги. Вспомним, что там лежало лет 20 назад, в начале самостоятельного плавания в политическом море? В основном, «зайчики» да «белочки»... У кое-кого, конечно, и «зубры» водились. Короче, сплошной тотемизм. Потом этот зверинец сменился предметами неодушевленными — кресты, камни, пояса, а также...

О памятниках говорят все чаще. И не только говорят, но и сооружают все новые. Причин много и самых разных. Много памяти... Мало памяти... Исправление памяти. Кое-кто даже настаивает на существовании «войны памятников». Явление малопривлекательное. Единственное, что утешает: это все же много лучше, чем война людей. В общем, процесс сложный, противоречивый. И Могилев в этом отношении дает пример весьма показательный. Что-то существенное на эту тему автор пытался сказать в предыдущих текстах ( «Японский городовой» , «Японскийгородовой — 2» ). Но есть вопросы, заслуживающие отдельного внимания. В последнее время в мемориализации городского пространства замечен явный поворот к природе. Особенно отчетливо он обнаружил себя в ходе подготовки к празднованию 750-летия Могилева. Различные представители фауны стремительно размножаются. Их изваяния не только заполонили детские площадки, но переселились на улицы, площади, в скверы города. Что характерно: в зверином царстве, в отличие от люде...

Фото с сайта MogilevNews.by Есть памятники особого рода. Они брутальны и самодостаточны. Их легенда и социальная символика изначально заключены в них самих. Проблема их уже не создателей, а скорее распорядителей-пользователей, состоит в способности эту символику раскрыть для восприятия людьми. Задача, на первый взгляд, вполне конкретная и посильная для профессиональных «прорабов» государственного строительства. Но и здесь нередки факты бесполезной растраты символического ресурса — этого незаменимого цемента для обеспечения социального единства. Речь идет о материальных реликвиях драматических страниц прошлого страны. Для Беларуси особенно актуальны реликвии ее военной истории: остатки оборонительных сооружений, образцы боевой техники и вооружения (танки, бронемашины, артиллерийские установки), братские могилы и другие объекты — свидетели реальных событий. Потенциал их гражданско-созидательного воздействия на личность огромен и неисчерпаем. К сожалению, реализуется он далеко не...