Мифология Владимира Верина

(Тунеядцы - 4).  Вступил в действие Декрет №1 Президента Республики Беларусь от 25 января 2018 года. Это обновленная версия Декрета №3 от 2 апреля 2015 года «О предупреждении социального иждивенчества», действие которого было приостановлено в связи с неоднозначной реакцией населения. Что нового вносит этот документ в решение проблемы занятости и в сферу трудовых отношений, в целом? Каких результатов можно ожидать от его реализации? Начнем с последнего вопроса. Окончательный ответ на него может дать само общество . Здесь полезно вспомнить опыт введения предыдущего варианта — Декрета №3. Кульминация общественной реакции на него наступила на стыке 2016-17 годов, когда его нормы стали вводиться в практику. Фото с сайта tut.by «Це дило треба розжуваты!» - говорят в таких случаях наши соседи — украинцы. Наши земляки, как видно, разжевывали 1,5 года, прежде чем начали отплевываться. Можно надеяться, что этот опыт не прошел бесследно. Но осязаемые результаты появятся не раньш...

В проблеме тунеядцев и, соответственно, в ее решении есть три ключевые понятия. Это труд, справедливость и государство, которое труд организует, а справедливость обеспечивает. Труд, в самом общем плане, это целенаправленная общественно-полезная деятельность. Справедливость — понятие, отражающее в общественном сознании степень соответствия роли индивида в общественных делах и признания государством этой роли. Под государством здесь понимается политический институт, уполномоченный принимать решения по важным для всего общества вопросам. Итак, труд, который общественное сознание наделило бесконечным множеством эпитетов и определений. Начиная с «без труда не выловишь и рыбку из пруда», которое внушают с младенчества. И до пафосных «труд — дело чести, доблести и геройства», «владыкой мира будет труд» и др., согласно которым труд — основополагающий признак человеческой цивилизации. Но это — с одной стороны. А с другой - «мартышкин труд», «сизифов труд» и т. п. характеристики ...

Далее речь пойдет об одном явлении из многообразной картины наших дней. Оно заслуживает внимания, во-первых, из-за своей повсеместной распространенности. Во-вторых, по причине его прямой причастности к проблеме «социальных иждивенцев», которая обсуждается здесь. Сначала о распространенности. Многие из соотечественников — жителей столицы и городов поменьше — уже на протяжении около двух десятков лет имеют возможность наблюдать в определенных местах группы людей. Вообще-то по нынешним временам сам этот факт ни о чем не говорит. Мало ли зачем собираются люди: торговать, покупать, отдыхать, праздновать и т. д. Люди, о которых идет речь, не торгуют и не празднуют, а если отдыхают, то весьма целенаправленно. Они как раз и воплощают в себе один из сегментов «теневого» рынка труда, о котором в последнее время так много говорят и пишут. Не обладаю достаточной информацией, чтобы использовать обобщенные характеристики этого явления. На то он и «теневой», чтобы не афишировать с...

Речь пойдет о Декрете №3 «О социальных иждивенцах» и о его значении для самочувствия белорусского общества. Хотя люди, причастные к исполнению этого документа и его информационному обеспечению, всячески открещиваются от слова «тунеядцы», он именно о них. Воздействие Декрета на общество, судя по первой реакции, по силе и тяжести вполне сравнимо с ударом в солнечное сплетение. Но за этой констатацией кроются неочевидные, но более интересные вопросы: кто принял на себя этот удар; кто его нанес; каковы его возможные долговременные последствия? При всем разнообразии мнений и оценок в публичном пространстве ответы на эти вопросы пока не прозвучали. Впервые со словом «тунеядец» довелось познакомиться более полувека назад в начале 60-х годов прошлого столетия. На закате хрущевской «оттепели» советский режим озаботился моральным обликом населения столиц и крупных промышленных центров. В результате определенный контингент их обитателей был организованно отправлен на перевоспитание в труд...