Мифология Владимира Верина

Речь пойдет о Декрете №3 «О социальных иждивенцах» и о его значении для самочувствия белорусского общества. Хотя люди, причастные к исполнению этого документа и его информационному обеспечению, всячески открещиваются от слова «тунеядцы», он именно о них. Воздействие Декрета на общество, судя по первой реакции, по силе и тяжести вполне сравнимо с ударом в солнечное сплетение. Но за этой констатацией кроются неочевидные, но более интересные вопросы: кто принял на себя этот удар; кто его нанес; каковы его возможные долговременные последствия? При всем разнообразии мнений и оценок в публичном пространстве ответы на эти вопросы пока не прозвучали. Впервые со словом «тунеядец» довелось познакомиться более полувека назад в начале 60-х годов прошлого столетия. На закате хрущевской «оттепели» советский режим озаботился моральным обликом населения столиц и крупных промышленных центров. В результате определенный контингент их обитателей был организованно отправлен на перевоспитание в труд

Фото с сайта www.vestnik-mogileva.info В бесконечных спорах о белорусской государственности, ее истоках и продолжительности можно... Нет, не поставить окончательную точку. Это в принципе сделать невозможно в отношении любой национальной государственности. Особенно, если речь идет о таких молодых суверенных государствах как Беларусь. А вот сделать основательную передышку в дискуссиях вполне возможно. И необходимо. Причина — нерядовое событие последнего времени — празднование очередного юбилея белорусской милиции, которое прошло под знаком 100-летия. И это не произвольно выбранная дата. В том, что именно век назад, вслед за крушением монархического режима Российской империи , на территории Беларуси произошло становление собственной системы охраны правопорядка, в предъюбилейные дни были приведены убедительные свидетельства и исторические факты. «Так то ж милиция, а то — государство! Почувствуйте разницу», - скажут нам резонеры — сторонники привычных взглядов. Да, разница

В окрестностях дома, где я живу, стало уменьшаться количество продуктовых магазинов. А что появилось вместо них? Не знаю, может это просто совпадение, но по крайней мере в двух случаях вывеску «Продукты» сменила реклама объектов ритуального сервиса. А одна ситуация вообще напоминает сюжет «черного» юмора. Был стрелковый тир, который утратил популярность с появлением компьютерных «стрелялок». Его сменил магазин колбас известного в Могилевской области производителя. Продержался года два. Теперь на этих площадях предприятие ритуальных услуг. В общем, все как у классика: «Где стол был яств, там гроб стоит...» Но, конечно, мои земляки (как и все другие) не стали меньше есть. В том числе колбасу. И не стали чаще умирать. В том числе от чрезмерного чревоугодия. Природа этих перемен глубже. Вместо мелких продуктовых магазинов с их разношерстными поставщиками и посредниками пришли крупные сетевые предприятия «Евроопт», «Белмаркет», «Перекресток» и другие. Которые и проглотили мелкоту

Недавно СМИ сообщили: премьер-министр Польши Беата Шидло попала в автомобильную аварию. Жива, слава Богу, но серьезно пострадала. Первая реакция: что ж, премьер-министры тоже люди! (Как и президенты, если вспомнить несчастного — по общечеловеческим меркам — Я.Качиньского). Но вот другой угол зрения на ситуацию. Вспомнил детство, свой хвоенский колхоз «День урожая» (однажды кто-то добавил: «...а год без урожая» - неблагодарные полесские колтуны, что поделаешь). Так вот, помню колхозных ездовых на лошадиных упряжках — тогда одна из самых престижных специальностей на селе. Как они споро управлялись со своей парой гнедых, вороных или вообще разномастных (тогдашние колхозные лошади были мало похожи на тех, что сейчас показывают по ТВ). Много раз наблюдал их мастерское обращение со всеми этими супонями и постромками, цуглями и шлеями, чересседельниками и другими принадлежностями конской сбруи, которых уже и названия не припомню. В результате эти два косматых огромных зверя (а самым

Лучше позже, чем никогда! - вот что можно сказать по поводу поднятой в СМИ темы Куропат. Мемориал всенародной славы — Курган Славы — существует уже почти полвека. Для памятника скорби и печали общенационального значения время пришло только сейчас. То есть для «обронзовения» славы освободителей Беларуси потребовалась четверть века. И втрое дольше для того, чтобы общество начало осознавать необходимость увековечения скорби о жертвах массовых репрессий. Причина такого различия понятна. Мемориализация событий и явлений, превращение в объект гражданской памяти, почитания означает среди прочего и заявление о причастности к событию, о готовности разделить ответственность за его последствия. Таков удел власти — быть ответственной за все. Не всякий политический режим, невзирая на его публичные декларации, обладает необходимой для этого смелостью. Соответственно, стремление утвердить объективное, всестороннее отношение к истории — показатель сильного режима, пользующегося пониманием и под

«О, сколько нам открытий чудных готовит...». А вот дальше по классике никак не получается. И самое яркое доказательство — наступающие 100-летние юбилеи целого ряда событий мирового значения. В одной молодежной аудитории числом около 80 человек как-то довелось сослаться на предстоящую годовщину Великого Октября. Чувствую, народ заметно скис. Дело шло к обеду, у них молодых — аппетит, а тут - «октябрь», пусть себе и Великий. Но поскольку привык отрабатывать номер до конца, решил включиться по полной программе. Покопавшись в своем НЗ, объявил слушателям тест на внимательность: напомнил перемены октября 1917-го года на российских просторах, а также главные лозунги дня, под которыми происходили события мирового значения. «Мир — народам!», «Фабрики - рабочим!», «Земля — крестьянам!», «Вода — матросам!..» Гляжу, никакой реакции. Задаю наводящий вопрос, фокусирую внимание: «Какой из лозунгов — фальшивый, не соответствует действительности, а скорее из области юмора?» Ник