Победа и история. (Оправдан ли оптимистичный взгляд на человека?)

История – не железная дорога!

На днях прошел Международный день памяти жертв Холокоста. Невольно в голове всплыл пропагандистский штамп былых времен: «Все прогрессивное человечество с энтузиазмом почтило...». Но не тут-то было! Или энтузиазма у прогрессивного человечества на всех не хватило... То ли наряду с человечеством прогрессивным в 21 веке существует и другое?

По крайней мере позиция политического руководства Польши, прибалтийских стран, Украины, да и некоторых других вполне цивилизованных государств в ходе мероприятий, связанных с Днем памяти и 75-летием освобождения Освенцима, позволяет усомниться в том, что уроки 2-й мировой войны усвоены прочно, всеми и навсегда. А то, что еще недавно казалось аксиомой, в частности, в отношении нацистского геноцида еврейского народа, сегодня оказывается истиной не для всех претендентов на политическое лидерство.

В истории всегда происходили события, по поводу которых позднейшие толкователи расходились во мнениях и оценках. Войны и революции, реформации и перевороты... В представлении одних они открывали новую эпоху торжества разума. По мнению других – отбрасывали человечество на столетия назад.

Но при всей грандиозности событий и масштабам их последствий, их оценки располагаются, как правило, на одной линии, словно на рельсах железной дороги. Где, условно говоря, возможны лишь три варианта маневра: «вперед», «назад» и «на месте». (Хотя последний применительно к историческому развитию и маловероятен).

Однако есть в прошлом человечества события и процессы, суть которых не схватывается аллегорией с железной дорогой. Речь идет о неких исторических развилках, поворотах или вовсе о ситуациях тупиковых. Стоит лишь напомнить о судьбе высокоразвитых цивилизаций древности, государств и этносов, оставивших после себя ничтожные молчаливые следы. В любом случае подобному «хеппи энду» предшествовало некое событие, так сказать, первотолчок.

Холокост как «отступление от проекта».

Подобные «поворотно-тупиковые» процессы происходят и в наше время. Можно говорить лишь о 3-х их основных отличиях по сравнению с иными эпохами. Первое – они чаще являются следствием собственно человеческих решений и поступков, нежели воздействия внешних сил. Второе – их последствия в условиях глобального мира тоже могут быть глобальными. Условно говоря, «тупик» может грозить всему человечеству. Третье (и в нем основная мотивация создания данного текста) – мы сами участники этих процессов, те «щепки», которые захватывает и крутит бурный водоворот событий. Это означает особую трудность в распознавании их тупиковости, несоответствия некоему изначальному гуманитарному идеалу. Если угодно, в обнаружении «отступления от проекта».

Именно поэтому особенно ценны те исторические мгновения, когда на поверхность водоворота вместе с мутной тиной выносит некие опознавательные знаки, позволяющие увидеть будущее развитие ситуации. В том числе и приметы грядущей цивилизационной катастрофы.

В этом смысле, как представляется, Холокост, а также отношение к нему спустя 75 лет после событий – в иных условиях, для иных поколений, на фоне иных вызовов существующей цивилизации – представляет редкий шанс человечеству для самооценки. И может быть, для возвращения к магистральному («проектному»?) направлению развития.

Иначе говоря, отношение к Холокосту может служить весьма точным критерием оценки ресурса выживания нынешней цивилизации, ее способности к преодолению современных вызовов.

Мифология против идеологии.

75-летие Холокоста еще долго будет откликаться в общественном сознании волнами эмоций, в которых сочувствие, поддержка перемешаны с недоверием и подозрениями. Однако в

целом можно говорить о положительном эффекте события для утверждения человеческого духа, укрепления его стойкости перед лицом новых угроз и вызовов.

Одна из главных причин – способность еврейской общественности, международных организаций создать вокруг проблемы геноцида евреев положительный миф для усвоения его человечеством. В основе его – живое, а не плакатное восприятие трагедии еврейского народа. Акция «Праведники мира», например, в которой нелицемерно зафиксированы все проявления человечности, демонстрирует на деле, а не на словах осуществление известного лозунга «Никто не забыт, ничто не забыто».

Приближается другая памятная дата, подготовка к которой идет полным ходом – 75-летие Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Значение события трудно переоценить с точки зрения его потенциала для разрушения стереотипа черно-белого восприятия мира, пока еще владеющего сознанием масс. Почему именно 75 лет являются таким рубежом, а не 25, 50? Или, например, 100-летие...

75 лет – три четверти века. Это – рубеж естественного ухода людей войны, участников и свидетелей событий. Тех, кто лично пережил великую драму и мог передать свои чувства, уроки пережитого следующим поколениям. Что останется после их ухода? Что воспримет генетическая память народа?

Как свидетельствует писаная и неписаная история, всякое время оставляет после себя мифы. Причем вовсе не те их версии, которые записаны придворными хронографами. Или те, которые прошли цензуру официальных идеологов. Их оценку в свое время дал генерал Эйзенхауэр, который написал об увидевших свет «Воспоминаниях и размышлениях» маршала Жукова: «Они страдают общим недостатком всех советских полководцев – валить с больной головы на здоровую...». (Разумеется, сам бывший командующий союзническими войсками тоже не был свободен от идеологических установок).

Практически всегда мифология, рожденная и живущая в душе народа, отличается от господствующей идеологи, преследующей политические цели, порой выступая ее антиподом. И ситуация мало меняется в том случае, когда какой-то правящий режим из конъюнктурных соображений объявляет об отсутствии официальной идеологии, о «плюрализме» и т. п. Речь идет лишь о более изощренном и утонченном противостоянии, о попытке манипуляции массовым сознанием.

«Перевернутый график» войны.

Все это в полной мере относится и к трактовке идеологией причин и хода Великой Отечественной войны. Древний принцип «Победитель получает все!», в том числе и право на толкование ее событий, торжествует. Случайно ли, что на страницах официальной историографии и мифологии война словно идет вспять – от конца к началу. Все начиналось концентрацией внимания общества вокруг Великой Победы, штурма рейхстага и «10 сталинских ударов». Затем – Курская битва и Сталинград. Только сейчас пришло время и Ржевско-Вяземского побоища, или «мясорубки», как называли его в народе. Где погибло более 1 млн. советских солдат. При этом большинство из них числятся без вести пропавшими. То, что отдельные страницы военной летописи – Брестская крепость, оборона Могилева, блокада Ленинграда, Малая земля – появлялись вне этого «перевернутого графика», лишь подтверждает его противоестественность.

Думаю, наступит время дать ответы и на другие вопросы. Например, вроде тех, которые возникли у автора, когда в его руках оказалось письмо солдатика, служившего накануне войны в Могилеве и адресованное родным куда-то в Сибирь. Две трети текста письма занимали приветы и поклоны многочисленным родственникам. А в оставшейся части после множества извинений содержалась просьба «прислать хоть немножко ржаных сухариков». Соскучился солдат по родному запаху, или просто элементарно недоедал – кто скажет сегодня? Кстати, это было его последнее письмо. Он так и пропал без вести в первые дни войны.

Поколение неучей – на гребне политики.

Видимо, не случайно в настоящее время мы наблюдаем две отчетливо выраженные тенденции. С одной стороны, в недрах общества рождается мощное движение вроде акции «Бессмертный полк» и других, направленных на восстановление истинной памяти о войне.

С другой стороны, в зрелый возраст вступило поколение невежд, родившихся в смутные 90-е годы. Отдельные его представители, «оседлав» политическую волну, стали министрами, возглавили правительства. Отсюда странные заявления, например, о том, что Европу освободили украинцы, о равной ответственности Гитлера и Сталина за развязывание войны и другие «фейки», которые не только отражают невежество своих творцов.

Но эти небылицы нельзя сводить и к обычной идеологической диверсии. Идет борьба за духовное наследие уходящих победителей – за право формировать господствующий миф о войне. Ему предстоит занять место уходящих ветеранов и свидетелей и цена этого права неизмеримо высока. Прежде всего, это – власть.

Но есть и не всегда видимая, но гораздо более весомая составляющая цены. От того, какой миф о войне достанется новым поколениям, зависит вероятность новой мировой войны – последней для нынешней цивилизации. Или шанс ее избежать все же будет использован.

Прошедшее 75-летие Холокоста не дало однозначного ответа на эти вопросы. Гораздо больше ожиданий от предстоящего вскоре юбилея Великой Победы. Подготовка и само празднование, а также оставленное им «послевкусие» покажут, насколько граждане и правительства усвоили призыв Юлиуса Фучика: «Люди, будьте бдительны! Чрево фашизма не устало рожать...».

«Чрево», вывернутое наизнанку.

В начале 90-х годов мне довелось несколько дней провести в Берлине. Стоял у остатков Берлинской стены, напоминавшей челюсть гигантского монстра с выбитыми клыками. Словно останки чудовища, охранявшего границу двух миров. Видел памятник Воину-освободителю в Трептов-парке, другие бережно сохраняемые реликвии Второй мировой.

Но самое большое впечатление произвело на меня здание бывшего рейхстага. Точнее, то, во что превратили его немцы. Глядел с площади на этот фантастический стеклянный купол, на бесконечные вереницы людей, поднимающиеся к его вершине. Затем и сам по лестнице прошел этот путь, вспоминая тех, кто в огне сражения водружал Красное знамя над рейхстагом в мае 1945 года. Думал об отце и матери – защитниках Ленинграда, чья лепта тоже была внесена в дело Великой Победы.

А еще думал о том, что этот мемориальный купол удивительным образом напоминает то самое «чрево фашизма», о котором предупреждал Ю. Фучик в «Репортаже с петлей на шее». Вот только вся эта стеклянная прозрачность, открытые ребра-опоры купола, как казалось мне тогда, больше похожи на утробу, вывернутую наизнанку. Она словно сигналила миру: «Люди, верьте, это чрево уже никогда не сможет родить ничего античеловеческого!».

Величие «совка».

Позже появились и другие соображения. Да, советский солдат совершил этот подвиг. Но недавно СССР не стало. Само слово «совок» – советский – превратилось в подобие ругательства. Значит ли это, что свершенное этим «совком» – будь то Победа 1945 года, или прорыв в космос 12 апреля 1961года – перестали существовать, утратили свое значение? Сердце подсказывало: нет, это невозможно. Но это – с одной стороны.

С другой стороны – те же развалины Берлинской стены, сам факт и обстоятельства моего посещения Берлина, возможность воочию убедиться – антинацистская прививка для немцев оказалась прочной и надежной... Разве все это не стало одним из следствий распада СССР?

Уверен, подобное раздвоение чувств испытывали тогда многие соотечественники, которые в условиях «железного занавеса» были обречены довольствоваться жвачкой партийного агитпропа. Призывы «держать порох сухим», «противостоять тайным замыслам милитаристов и реваншистов» и прочие «пушки вместо масла» превратили великую страну в «Верхнюю Вольту с ракетами» и привели ее к закономерному финалу.

Но это касается страны. Или больше – советской цивилизации, основанной на проекте «принудительного равенства».

А что с человеком? С тем, в чьей генетической памяти остались и 9 мая 1945 года, и 12 апреля 1961 года, и другие даты: славные и трагические. Человек не исчез и не мог исчезнуть. Лишь мотивация ответа на вопрос: «Подвиги во имя чего?» – стала более конкретной и индивидуальной, опирающейся на ответственное знание о прошлом и о том, что такое сбережение человеческого в человеке.

Оправдан ли оптимистичный взгляд на человека?

Предстоящее 75-летие Победы, связанные с ним акции памяти дают шанс получить весомое подтверждение готовности общества к извлечению и усвоению уроков истории. И, соответственно, к оптимистичному взгляду на человека и его будущее. Прежде всего такую способность обязаны (в том числе – по долгу службы) продемонстрировать правительства и лидеры стран, заявившие о своей принадлежности к демократии. (Или к «правильной стороне истории», что в данном случае одно и то же).

Отдельные ожидания от правящих режимов постсоветских стран. Генетическая память народов – участников и творцов победы над фашизмом – накладывает на них особые обязательства. В любом случае, требует политики, возвышающейся над убогим принципом «Кто съел мое сало?», который характерен для некоторых сегодня.

Английский писатель Джеймс Олдридж, откликаясь на полет Гагарина в космос, телеграфировал в Москву: «Ваши подвиги действительно изумительны... Они несут нам реальную надежду: оптимистический взгляд на человека победит».

Ловлю себя на мысли: а ведь здесь тоже проявление черно-белого сознания! Еще одна победа? А какой ценой? Какие еще жертвы во имя ее должны быть принесены?

Писателя-антифашиста можно понять. Он писал эти строки в разгар «холодной войны», когда весь мир был организован вокруг противоборства двух систем. Мы или они! Кто не с нами, тот против нас!..

Но сегодня ресурс глобального противостояния исчерпан. На горизонте – новые, невиданные ранее вызовы и угрозы. Пересидеть их, спрятавшись в Австралии, Новой Зеландии или даже в Антарктиде уже невозможно. Их можно преодолеть только сообща, плечом к плечу, забыв о мелких распрях и корыстных интересах ради будущего человека.

Оправдан ли оптимистичный взгляд на человека? Об этом мы узнаем уже 9 мая 2020 года. Место встречи – Москва, Красная площадь.

Владимир Верин.

Примечание автора.

Таковы некоторые размышления о взаимосвязи двух событий – 75-летия Холокоста и 75-летия Победы над фашизмом. В процессе подготовки текста возникли другие рассуждения, которые напрямую к теме не относятся, но поясняют ход мысли автора. Для удобства читателя они вынесены отдельными текстами под общей рубрикой: «Оптимистичный взгляд на человека – 2».

В. В.