Мифология Владимира Верина

В предыдущем тексте на тему памятников («Могилев: приметы нового язычества») был предсказан неизбежный поворот в духовных предпочтениях современников. А именно, возврат от объектов природы к людям в процессе установки монументальных сооружений. И даже сформулированы некоторые условия — критерии выбора претендентов быть запечатленными в новых памятниках. В отдельных комментариях автору высказан упрек: слишком общие рассуждения, спираль развития и прочее. Согласен, замечание принимаю. С философствованием стоит подождать до более удобного момента. Опустимся на грешную землю, обратимся к практике... И тут же обнаруживаем наглядный пример. Он у каждого в кошельке. Это наши белорусские деньги. Вспомним, что там лежало лет 20 назад, в начале самостоятельного плавания в политическом море? В основном, «зайчики» да «белочки»... У кое-кого, конечно, и «зубры» водились. Короче, сплошной тотемизм. Потом этот зверинец сменился предметами неодушевленными — кресты, камни, пояса, а также

Ответ читателям Salavat.V, shsv82, ToTutaToTama, andreykaspb («Календарь: 17 января — Итуруп»). Большое спасибо за отклик! Представляю ситуацию. Художник написал картину. А потом на выставке стоит перед ней и объясняет зрителям, что он хотел на ней изобразить. Это значит, что картина плохая. Ощущаю себя в роли такого художника. Но лишь отчасти. Ведь и не все зрители в одинаковой степени нуждаются в разъяснениях... Это я к тому, что любой исторический текст содержит смыслы, размещенные «между строк». Они открываются, если применить необходимые «коды». Прежде всего, код времени. У каждого поколения — свой код. Это условия, в которых определенные поколения формировались, строили свою «картину мира», осознавали его главные проблемы. Но в таком случае получается, что у каждого поколения свой угол зрения на прошлое, своя «история». И каждое событие в ней разным людям представляется с разным знаком. Например: где Итуруп, а где я? И напротив: Итуруп — моя большая Родина. Начиная от

О памятниках говорят все чаще. И не только говорят, но и сооружают все новые. Причин много и самых разных. Много памяти... Мало памяти... Исправление памяти. Кое-кто даже настаивает на существовании «войны памятников». Явление малопривлекательное. Единственное, что утешает: это все же много лучше, чем война людей. В общем, процесс сложный, противоречивый. И Могилев в этом отношении дает пример весьма показательный. Что-то существенное на эту тему автор пытался сказать в предыдущих текстах ( «Японский городовой» , «Японскийгородовой — 2» ). Но есть вопросы, заслуживающие отдельного внимания. В последнее время в мемориализации городского пространства замечен явный поворот к природе. Особенно отчетливо он обнаружил себя в ходе подготовки к празднованию 750-летия Могилева. Различные представители фауны стремительно размножаются. Их изваяния не только заполонили детские площадки, но переселились на улицы, площади, в скверы города. Что характерно: в зверином царстве, в отличие от люде

(Открытое письмо С. Законникову). Постоянно встречаю на страницах «СНплюс» точки зрения поэта Сергея Законникова. Тексты глубоко пропитаны идеологией. Но какой? Долго не мог ответить на этот вопрос. Все же идеология предполагает хотя бы одну конструктивную мысль. Между тем все «многоточие» автора сводится к полному отрицанию какого-либо прогресса в жизни современной Беларуси. Впрочем, я мог что-либо и пропустить. Хотя бы потому, что мало какой текст смог дочитать до конца, настолько высок в них градус отрицания. Гораздо выше, чем градус традиционного крепкого напитка. Все-таки любителей сивушного первача у нас не так много, несмотря ни на что. В любом случае, значительно меньше, чем читателей у «СНплюс». Кому же в таком случае адресованы эти высокохудожественные опусы? Так бы и оставался в неведении. Но вот появилось очередное произведение - «Цунами вранья» («СНплюс», 15.01.2019 г.) - и кое-что стало проясняться. Сама тема требует ясности. Перефразируя большого демократ

17 января. В день, когда случилось это событие 59 лет назад, о нем мало кто знал. Зато спустя 49 дней о нем узнал весь мир. Столько времени самоходная баржа с четырьмя солдатами на борту и сломанным мотором, унесенная 17 января 1960 года от острова Итуруп в Тихий океан, была предана воле волн. Ее команда — сержант Асхат Зиганшин, рядовые Филипп Поплавский, Анатолий Крючковский, Иван Федотов — имели при себе минимум продовольствия. Буханка хлеба, пара банок консервов, несколько картофелин... Вот все, чем отважная четверка располагала в борьбе за свое выживание. А еще были гармошка с кожаными мехами, кожаные сапоги, поясные ремни... Все это было сварено и съедено, чтобы хоть как-то поддержать силы. И был главный источник силы — способность держаться вместе, укреплять друг друга в надежде. Помнится, об этом в те дни писалось и говорилось больше всего, как о неоспоримом преимуществе советского человека. Приводилась масса примеров подобных случаев с представителями западного мира,

Закончился 2018-й. Год, который в памяти могилевчан останется прежде всего благодаря состоявшемуся здесь в октябре очередному форуму регионов Беларуси и России. Снег прикрыл следы бурной подготовки к важному мероприятию. Понемногу улеглась информационная шумиха по поводу форума и его значения. Самое благоприятное время для выяснения истинной цены вопроса. Официально объявленные итоги сами по себе впечатляют. Заключенные в рамках форума контракты между партнерами из двух стран на сумму свыше 500 млн долларов — цифра впечатляющая. Если не считать того, что их нужно еще реализовать. Что касается другого показателя — расходов на организацию и подготовку форума, то подлинной цифры, пожалуй, не узнать никогда. Хотя это и не имеет принципиального значения. Город сделал мощный рывок в благоустройстве. Его жители получили большой праздник. Предприятия и территории двух стран установили важные хозяйственные связи. Есть, однако, у понятия «цена вопроса» значение фигуральное, которое не