Мифология Владимира Верина

В проблеме тунеядцев и, соответственно, в ее решении есть три ключевые понятия. Это труд, справедливость и государство, которое труд организует, а справедливость обеспечивает. Труд, в самом общем плане, это целенаправленная общественно-полезная деятельность. Справедливость — понятие, отражающее в общественном сознании степень соответствия роли индивида в общественных делах и признания государством этой роли. Под государством здесь понимается политический институт, уполномоченный принимать решения по важным для всего общества вопросам. Итак, труд, который общественное сознание наделило бесконечным множеством эпитетов и определений. Начиная с «без труда не выловишь и рыбку из пруда», которое внушают с младенчества. И до пафосных «труд — дело чести, доблести и геройства», «владыкой мира будет труд» и др., согласно которым труд — основополагающий признак человеческой цивилизации. Но это — с одной стороны. А с другой - «мартышкин труд», «сизифов труд» и т. п. характеристики

Далее речь пойдет об одном явлении из многообразной картины наших дней. Оно заслуживает внимания, во-первых, из-за своей повсеместной распространенности. Во-вторых, по причине его прямой причастности к проблеме «социальных иждивенцев», которая обсуждается здесь. Сначала о распространенности. Многие из соотечественников — жителей столицы и городов поменьше — уже на протяжении около двух десятков лет имеют возможность наблюдать в определенных местах группы людей. Вообще-то по нынешним временам сам этот факт ни о чем не говорит. Мало ли зачем собираются люди: торговать, покупать, отдыхать, праздновать и т. д. Люди, о которых идет речь, не торгуют и не празднуют, а если отдыхают, то весьма целенаправленно. Они как раз и воплощают в себе один из сегментов «теневого» рынка труда, о котором в последнее время так много говорят и пишут. Не обладаю достаточной информацией, чтобы использовать обобщенные характеристики этого явления. На то он и «теневой», чтобы не афишировать себя