Мифология Владимира Верина

21 лютага – Дзень роднай мовы. Добрая нагода для кожнага задумацца: якая яна, мая родная мова? Што яна для мяне? І што я для яе? Пытанне складанае. Але раней ці пазней трэба вызначацца. «Раней» -- ужо спазніўся. Застаецца «пазней» -- усё ж лепш, чым ніколі.  Руская альбо беларуская? «Наркомаўка» альбо «трасянка»? Тут, як звычайна, лепш відаць збоку. Калі ж спасылацца на ўласнае адчуванне, дык ні тая, ні іншая. Чаму? Таму, што само пытанне некарэктнае. Яно празмерна палітызаванае і адлюстравана ў чорна-белым спектры. Альбо – альбо, «хто не з намі, той супраць нас», і г. д. Калі мне прапануюць вызначыцца менавіта ў такім дыяпазоне, я без хістанняў адказваю: родная – руская. І ў той жа час мая радзіма – Беларусь. І сам я беларус, нягледзячы на запіс у пашпарце. І што ж атрымліваецца ў выніку? Нейкая бессэнсоўнасць? Не! У выніку – рэчаіснасць, якая заўсёды багацейшая за палітызаваныя схемы. Таму што пытанне аб роднай мове – перш за ўсё маральнае, культурна-этнаграфічнае, гіста

16 февраля 1834 года родился Эрнст Хейнрих Филипп Август Геккель – выдающийся немецкий зоолог, последователь эволюционной теории Ч. Дарвина и ее неутомимый популяризатор. На основе собственных исследований морских беспозвоночных Геккель увидел в эволюции принцип логического обоснования философского подхода к природе. Это стало одной из предпосылок его попытки создать первое генеалогическое древо всего животного мира. Ученый предложил и обосновал важнейший принцип зоологии: «Онтогенез кратко повторяет филогенез». Иначе говоря, каждая живая особь в ходе эмбриологического развития дублирует всю свою эволюционную историю. В настоящее время идеи Геккеля — его догадки, исследования и выводы — приобретают особое значение. Это обусловлено, прежде всего, обостряющимися и вновь возникающими проблемами как биологической эволюции человека, так и социального развития человечества. Появление новых, невиданных ранее болезней, возникающих в животном мире, но поражающих человека. Накоплени

На момент, когда пишутся эти строки, сообщается уже о более чем 70 тысячах зараженных коронавирусом. Число жертв инфекции превысило 1850 человек. В то же время свыше 12 с половиной тысяч заболевших выздоровели. Также говорят о том, что темпы распространения заразы снижаются и близок момент, когда беду удастся обуздать. Как относиться к этой информации? Недаром говорится: есть ложь малая, есть ложь большая, а есть еще статистика. В случае с коронавирусом можно ощутить всю глубину этой истины. Цифры, которые сваливаются на голову обывателя по каналам СМИ, способны отравить сознание серьезнее, чем самая изощренная ложь. Речь идет не о медицинской стороне бедствия, постигшего цивилизацию. Уверен, мужество китайских врачей, помноженное на свойственную великой нации организованность, способны справиться с этой напастью. Здесь о другом – о реакции в информационном пространстве на происходящее вокруг вируса, которая несет в себе все признаки бедствия иного рода – социального.

Двуликий Янус черно-белого сознания. В одном из текстов «Мифологии» высказал предположение о том, что человеческая цивилизация пошла «не туда». Совершенно неожиданно для себя схожую мысль нашел у Татьяны Москвиной, которая пишет о последнем спектакле Марка Захарова «Капкан» в Ленкоме: «Ощущение, что мы попали в какой-то исторический капкан, цели и смысла которого не понимаем» (Аргументы недели, 22.01.2020, с.11). В общем, текст ушел в коммуникационное пространство, зажил своей жизнью, а идея осталась, продолжая задавать каверзные вопросы. Например, что значит «не туда»? Кто может подтвердить это «великое» открытие? Если сам автор, то ему предстоит совершить нечто невероятное – быть одновременно в двух местах: «там» и «не там». Чтобы иметь возможность сравнить и вынести обоснованный «приговор». Давно не читал современных фантастов, может быть они уже освоили этот сюжет? Если же полагаться на некие посторонние авторитеты, то ситуация меняется мало. Ведь этим оракулам придетс

История – не железная дорога! На днях прошел Международный день памяти жертв Холокоста. Невольно в голове всплыл пропагандистский штамп былых времен: «Все прогрессивное человечество с энтузиазмом почтило...». Но не тут-то было! Или энтузиазма у прогрессивного человечества на всех не хватило... То ли наряду с человечеством прогрессивным в 21 веке существует и другое? По крайней мере позиция политического руководства Польши, прибалтийских стран, Украины, да и некоторых других вполне цивилизованных государств в ходе мероприятий, связанных с Днем памяти и 75-летием освобождения Освенцима, позволяет усомниться в том, что уроки 2-й мировой войны усвоены прочно, всеми и навсегда. А то, что еще недавно казалось аксиомой, в частности, в отношении нацистского геноцида еврейского народа, сегодня оказывается истиной не для всех претендентов на политическое лидерство. В истории всегда происходили события, по поводу которых позднейшие толкователи расходились во мнениях и оценках. Войны

Хроника чрезвычайных происшествий, которая для некоторых СМИ стала «основным хлебом», полна тревожных сообщений о бытовом травматизме. Причем тенденция такова: чем более энерговооруженным становится человек, тем больше шансов у него нанести себе тяжелое увечье. Электрические пилы, дрели, косы и другие «чудо-инструменты» порой несут не только угрозу членовредительства, но и самой жизни человека. Может показаться, что рост травматизма – это неизбежная цена технического прогресса. Но у этого явления есть и другая сторона, которую обычно называют общим понятием – человеческий фактор. И борются с этим ненадежным звеном производства и сервиса путем максимального отстранения человека от процесса посредством его автоматизации и роботизации. А кирпичи все так же продолжают падать на голову, люди ломают шею, падая с лестниц, и рубят себе ноги, беря в руки топор. На мой взгляд, решение проблемы состоит не в замене человека механизмами и автоматами. А в его адаптации, приспособлении к миру

На улицах Могилева появилась социальная реклама «В партнерстве с врачом». Судя по сюжетам картинок, размещенных на красочных билбордах, это одно из мероприятий плана по решению демографической проблемы. Тема актуальна: в 2019 году в Беларуси зафиксирован исторический минимум рождаемости за весь послевоенный период с 1945 года – только 87 851 ребенок. Для сравнения: на пике рождаемости в 1960 году белорусы «произвели» 200 218 детей. Случайно или нет, но одна из картинок «детородной» рекламы размещена рядом с главным корпусом МГУ имени А. А. Кулешова. Как известно, основной контингент могилевской «педухи» – женский. Поэтому подарок преподнесен весьма адресно. Правда, нет уверенности, насколько эффективной будет предпринятая местными властями акция. Прежде всего потому, что не вполне ясна ее цель. Если имеется в виду показатель рождаемости, то определенный успех может быть достигнут. Ведь всего 4 года назад в основном средствами агитации удалось обеспечить рекордный в истории незав